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BUFONES DE ARENILLAS - Vidiago |
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HISTORIA
Ya de antiguo estas formación llamaron la atención del hombre del neolítico: cuatro cráneos humanos, restos de fauna, cerámicas con decoración incisa y un punzón de cobre presuponen la utilización de los bufones con fines funerarios. Cuenta una leyenda de la zona de Vidiago que era el Cuélebre (una gran serpiente con alas que protege tesoros) quien producía esos rugidos y bufonazos entre la neblina; un día atrajo la atención de una doncella que vivía en un castillo cercano y paseaba por la costa; al verlo, la neblina se tornó un apuesto hombre y abrazados fueron sorprendidos por el padre que los arrojó al fondo del acantilado preso de furia, formándose el bufón de esta forma. Han captado la atención de numerosos poetas, que los describen en maravillosos versos.
SITUACION
En el concejo de Llanes existen numerosos campos de bufones. Aquí describimos los más grandes, que además se han declarado monumentos naturales. Están situados en acantilados, a los que se llega por caminos que parten de las localidades antes mencionadas. El bufón de Arenillas se encuentra una franja costera de algo más de un kilómetro, en la que hay una docena de bufones de tamaños variados; se llega por una senda de casi un kilómetro desde la localidad de Vidiago. El bufón de Santiuste, cerca del castro del mismo nombre, se alcanza caminando unos 500 m desde un aparcamiento a 3 km de Buelna. Existen además de estos dos campos otros en el concejo de Llanes (gracias a la morfología cárstica de la rasa entre Llanes y Unquera), como son los de Llames de Pría (el mayor de todos y de donde se han tomado las fotos), el de San Antonio, Portiellu y Ballota.
GEOLOGIA
Los bufones son formaciones geológicas de interés notable: básicamente son chimeneas abiertas en la costa en comunicación con simas marinas. El bufón de Arenillas, formado en calizas de la formación Picos de Europa, y el de Santiuste, sobre caliza de Montaña, comenzaron su formación con la erosión superficial por medio del agua de lluvia que, en zonas de factura o planos de estratificación de estas calizas, formó agujeros verticales o chimeneas que ponían en comunicación la superficie con la base del acantilado. El mar, a su vez, creó una cámara en la base del mismo que comunicaba con el agujero que llega a la superficie.
De esta forma, la llegada de una ola a la cámara comprime el aire que tiene y sale por el agujero a presión, emitiendo un sonido característico o bufido. Si además el mar está malo, las olas, que rompen con fuerza en el acantilado, entran a presión por el agujero, saliendo entonces por el agujero agua a presión, pulverizada, formando un surtidor que puede llegar a medir entre 20 y 40 m, pudiendo expulsar también restos de algas, piedras, arena, que quedan alrededor del surtidor (se recomienda observarlos de lejos en época de mal tiempo, ya que son extremadamente peligrosos, y sobre todo no asomarse a las chimeneas en pleamar o temporal, ya que se han producido muertes) y emitiendo un bufido que se puede oír a varios kilómetros de distancia, siendo un espectáculo digno de admiración. Los bufones no aparecen de forma solitaria, sino que generalmente forman campos de varios de diversa potencia cada uno.
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IDOLO DE PEÑA TÚ - "El Peñatu" |
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RESTOS PREHISTORICOS Y FORMAS NATURALES
En asturiano "El Peñatu". La peña Tú junto con el Ídolo de Peña Tú se encuentran
en el concejo de Llanes en Asturias.
El conjunto neolítico de pinturas y grabados aparecen reflejados en la cara orientada
a levante de esta peña situada en la finalización de la Sierra Plana de la Borbolla,
esta situación de las pinturas hace que la roca forme un abrigo natural para las
pinturas lo que ha posibilitado su conservación hasta nuestros días, preservándola
de los rigores meteorológicos.
La roca es conocida desde la antigüedad por los habitantes de los pueblos cercanos
si bien no es hasta 1914 cuando se realizan las primeras investigaciones arqueológicas
de la roca1 , destacando desde el primer momento la figura que da nombre al enclave,
el Ídolo.
Las pinturas están realizadas en color rojizo y representan de forma esquemática
figuras humanas, de las que se puede destacar una en la que lleva una especie de
bastón. Diferentes puntos rojos cuya interpretación hoy en día es desconocida. Dentro
de este grupo de pinturas muchas de ellas hoy en día casi desaparecidas o con trazos
muy indelebles se halla también la figura de un animal cuadrúpedo.
Las pinturas se entremezclan con diferentes cruces grabadas en la roca hechas en
la época de la cristianización para sacralizar las figuras paganas.
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CUBOS DE LA MEMORIA - Arte en
función |
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Entre los distintos monumentos de Llanes que hay que visitar, uno de ellos es sin
duda alguna el puerto, que salpicado de cubos multicolores, obra de Agustín Ibarrola,
se ha convertido en uno de los atractivos de la villa más característicos.
No en vano, la forma del cubo se ha adoptado en Llanes, en los mapas de situación
turístico. Estos "mapas cúbicos" tienen la peculiaridad de mostrar, en cada una
de sus caras, indicaciones al visitante sobre lo que su vista tiene en frente. Una
vuelta a cualquiera de ellos, y sabremos exactamente donde estamos y que nos rodea.
La fuente de inspiración del cubo como representación de Llanes, es fácil de localizar.
Desde el centro histórico de Llanes (ver el plano de la villa en la presentación)
tomando la calle Mayor hasta la plaza de Santa Ana, en seguida llegaremos a la zona
portuaria, desde donde divisaremos el colorido de los cubos. Caminando hasta el
final del puerto llegaremos a la misma escultura, integrada en la instalación del
puerto.
Ibarrola nació en 1930, es hijo de obreros y comenzó a trabajar a los doce años,
logrando compaginar las ocupaciones fabriles con su formación en la Escuela de Artes
y Oficios de Bilbao. Estudia con Daniel Vázquez Díaz y con Jorge Oteiza. Paso varios
años en la cárcel por su pertenencia al Partido Comunista.
Tras un periodo de silencio sale nuevamente a la palestra con la exposición realizada
en 1985 en la estación de Renfe en Bilbao a partir de traviesas del ferrocarril,
habiendo adquirido, asimismo, bastante trascendencia sus intervenciones en los árboles
del bosque de Oma (Vizcaya), colección que ha sido atacada por los partidarios de
la brutalidad etarra.
El verano de 2000 se concluyó la primera fase de esta obra situada en el puerto
de Llanes y diseñada por el pintor bilbaíno Agustín Ibarrola en la que estuvo auxiliado
por varios artistas locales.
La obra de Ibarrola tiene dos posibilidades de contemplación. Una cercana en la
que se pueden valorar los detalles y la otra de conjunto para cuyo aprecio es necesario
desplazarse a la zona del paseo de San Antón, a fin de contemplar el delicioso conjunto
que el artista vasco ha fijado en los bloques de cemento que dan abrigo a las embarcaciones.
Al terminar esta obra dijo sobre ella:
«Con los Cubos de la Memoria he creado un paisaje nuevo en Llanes
(...)es el mayor reto con el que me he enfrentado, convirtiendo la escollera el
puerto llanisco en una gigantesca escultura policromada de infinitos escorzos (...)
La tridimensionalidad, el colorido y los efectos ópticos aprovechando el oleaje
y las mareas, forman parte de los múltiples atractivos diferenciales de los Cubos
de la Memoria. (...)Será mi obra más poderosa.»
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CUEVAS DEL PINDAL - Muestras pictoricas del Paleolítico Superior |
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LA PRIMERA MANIFESTACIÓN DEL HOMBRE PREHISTORICO ESTUDIADA EN ASTURIAS.
La Cueva del Pindal se sitúa en las proximidades de la localidad de Pimango (concejo
de Ribadedeva), en el Oriente del Principado de Asturias, muy cerca del límite con
Cantabria. Posee una planta lineal en la que se disntinguen dos sectores : el oriental
abierto al público y el occidental, de acceso restringido. Esta cueva posee unas
pinturas rupestres conocidas ya desde 1908.
La mayoría de las representaciones están situadas en los paneles de la derecha de
la cueva. Se han documentado en diferentes investigaciones la existencia de 13 bisontes,
8 caballos, una cierva, un ciervo y unas astas aisladas, un mamut y otras figuras
no reconocibles.
Existen también abundantes signos de color rojo como puntos, trazos, trazos paralelos
y figuras claviformes.
Una de sus figuras más famosas la compone el elefante con la mancha en forma de
corazón, en el fondo de la galería.
Las pinturas se complementan con grabados asociados a diversos signos, destacando
entre ellos la representación de un pez.
Estas muestras pictóricas pertenecen al Paleolítico Superior, en una imprecisa era
posglaciar que se iniciaría hace 18.000 años y concluiría en el periodo Magdaleniense,
6.000 años antes de nuestra era.
Sus autores eran cazadores y recolectores, especializándose
en los últimos siglos en el marisqueo por el litoral marítimo, situado entonces
más al norte del que hoy conocemos. Estos habitantes finales darían lugar al concreto
periodo Asturiense dentro del citado Magdaleniense, caracterizado por sus útiles
específicos para la tarea de la recolección de moluscos y crustáceos, y por la presencia
de grandes concheros a la entrada de las cavidades.
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Ruinas del Monasterio de Tina |
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En la que hoy se conoce como Finca "Santa Ana" , nos hablan unos muros casi milenarios que aguantan el Arco Románico que sigue desafiando el paso de los siglos, como resitiéndose a desaparecer. Alli habitaban unos frailes que una vez terminadas sus faenas dedicadas a la agricultura y a la pesca en Tronía o en Bendía entonaban al Señor y a su madre Excelsa, LaVirgen de Tina.
Los peregrinos que iban a Santiago de Compostela decian: "Quien va a Santu Medé sin pasar por Tina honra al Santu pero no a la Santina" Ya no hace falta ir a Tina, desde el año 1986 la custodiamos y veneramos en la iglesia parroquial de S. Roque en Pimiango como precioso legado de nuestros antepasados hermanos en la fe. La ermita de Santa Ana pues ya tiene referencia en la Abadia de Lebanza Cervera de Pisuerga Palencia en el siglo IX Santa Maria de Tina: Talla de madera policromada que data de finales del sigloXII. Fue restaurada en el año 1946 en el Taller de arte Religioso de Madrid, donde se utilizaron métodos muy rudimentarios. Se realizó una nueva restauración-conservación en el taller "Regina Coeli" de Santillana del Mar en el año 1986. Actualmente se halla en la Iglesia Parroquial de San Roque de Pimiango en una capilla adecuada a tono con el estilo de la imagen.
Santa Ana: Talla de madera con el clásico típico de Santa Ana, La Virgen y el niño Dios. No esta aún clara la época de su creación.
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ARCHIVO DE INDIANOS - una mirada a la imigración |
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EL FENOMENO DE LA IMIGRACIÓN.
La emigación asturiana a América a finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX
fue todo un fenómeno social que con el paso de los años ha entrado a formar parte
de la historia de la región. Tanto por lo que emprendían los indianos de regreso
en su tierra natal, como por la huella imborrable que la asturianía ha dejado tras
de sí en varios países de Sudamérica y América Central.
La fundación Archivo de Indianos-Museo de la Emigración, ubicado en la localidad
de Colombres, en el concejo de Ribadedeva, es a buen seguro una muestra perpetua
y muy completa de este pasado migratorio, en el que el visitante con interés descubrirá
suficientes motivos para entender cómo numerosas edificaciones, incluso actos sociales
y parte del folclore actual de Asturias son deudores de aquellas familias que cruzaron
el charco.
La casa donde se ubica el archivo-museo fue construida por el que fuese emigrante
a México Iñigo Noriega Laso, que volvió a su tierra cargado de dinero y con
la intención de construir todo un recinto señorial en el quedase constancia de su
fortuna.
El edificio data de 1906 y lleva el nombre de Quinta Guadalupe en honor de
la esposa del fundador. Este palacete, un claro exponente de la arquitectura indiana,
pasó sin embargo por varios usos antes de llegar al actual. Fue Casa de Reposo y
Hospital de Sangre después de que su primer propietario falleciese en México. Más
tarde, sería adquirido por el estado español y reconvertido en centro de Auxilio
Social hasta 1986. Al año siguiente, por iniciativa del Principado de Asturias,
Caja de Asturias y la Universidad de Oviedo, se destinó a sede de la Fundación Archivo
de Indianos.
Su interior es absolutamente elocuente, habla por sí solo de una estética
única, la indiana, que refuerza los sentidos con la solidez que aportan los mejores
y más exóticos materiales de construcción. En esto eran muy perseverentaes los indianos,
llegándose a extremos de barcos cargados de madera cruzando el Atlántico por encargo,
para construir una casa en Asturias con la madera más joven del trópico. En el museo
se han reconstruido algunas dependencias con mobiliario de la época. El resto del
edificio está ocupado por una exposición permanente sobre los distintos aspectos
de la emigración: desde billetes que hablan de la salida de los emigrantes y los
puertos de destino, hasta los grandes centros sociales de la emigración española
que hoy en
día tienen una gran actividad y que surgieron décadas después de que
se adquiriesen aquellos billetes, y no con poco esfuerzo, por una buena parte de
la clase campesina de Asturias. De esta forma, los recuerdos y objetos de aquella
partida tienen tanto peso como el sentido de morriña que marcó al asturiano emigrante
durante décadas en su exilio.
La fundación posee una biblioteca especializada y un importante archivo documental
sobre los centros asturianos de México, Buenos Aires, Cuba y otros centros y sociedades
asturianas y españolas en América. En su labor de investigación y documentación
se preocupa por ser fiel a los motivos y las circunstancias que marcaron el viaje
de ida, la estancia y la vuelta, y persigue la creación de una gran base de datos
capaz, a su vez, de generar investigaciones de múltiple signo, relacionadas
con la emigración a América durante los siglos XIX y XX.
Pasear por la casa es como pasear por la historia y el sentimiento de nostalgia
de muchos. No faltan referentes historiográficos que contrastan esta primera impresión.
La Fundación cuenta con un salón de actos que anualmente convoca a una serie de
estudiosos del tema. De sus reuniones han salido ya numerosas consideraciones de
peso y conclusiones sin margen de error, en muchos casos casi obvias pero con el
respaldo preciso de datos y hechos.
Se sabe, por ejemplo, que la emigración asturiana fue más tardía que la del resto
de Europa. Se comenzó a emigrar de forma notoria a comienzos del siglo XX, mientras
que los flujos migratorios desde Europa ya se producían a lo largo del XIX y antes.
Otra nota característica es la predilección de los asturianos, al igual que los
españoles en general, por los países americanos, con la exclusión de los Estados
Unidos, lugar que eligieron italianos, ingleses y alemanes en su mayoría, pero nunca
los españoles como primer destino, pues tenían enormes trabas legales para instalarse
allí. En su contra se palpaba toda una legislación que les marginaba y no alentaba
el viaje a esas tierras. Hay que tener en cuenta, claro está, que España acababa
de tener un conflicto bélico con los estadounidenses.
El grueso de los que se iban estaba formado por gente joven y solteros. También,
y en general como en el conjunto del estado, se trata de una emigración en la que
existe una mayor proporción de personas que pagan sus pasajes de forma más o menos
voluntaria, bien con medios propios o sufragados por empresas o familiares de los
lugares de destino. El emigrante siempre contaba con el respaldo de una familia,
de unos parientes, que le invitaban y colaboraban económicamente en la emigración.
En otros países, al contrario, se daban más los agentes de reclutamiento que enrolaban
a la gente de pocos recursos y prácticamente les obligaban a emigrar.
Se sabe también que la expresión "hacer las américas" traduce la impresión,
por parte de los que se quedan, de que los que se han ido han mejorado económicamente,
de que han aprovechado las circunstancias de esos países al máximo. También es cierto
que hay que combatir la idea de que todos tuvieron éxito en su viaje. No todos lo
lograron, pero sí una mayoría, y esto se mide en las regiones de origen donde el
prestigio de los retornados, los indianos, fue muy alto.
Esta circunstancia se puede observar sin ir más lejos en la localidad de Colombres,
donde se encuentra el Archivo, pues se respira incluso un aire latinoamericano,
con un ayuntamiento y una plaza circular que bien podría ser la réplica de un espacio
público mexicano.
En Colombres podemos iniciar también una ruta por las casonas de indianos
del municipio, más de una decena de joyas arquitectónicas que
admirar.
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CUEVAS DE TITO BUSTILLO - Un tesoro del paleolítico. |
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JOYAS PARA LA CULTURA PALEOLÍTICO.
La cueva de Tito Bustillo es
uno de los grandes santuarios del arte paleolítico de Europa.
Forma parte de una red de cavernas conectadas entre sí y pertenecientes a una misma
formación caliza en la que se abren otras grutas habitadas temporalmente por el
hombre prehistórico.
Sin embargo, Ribadesella,
no fue sólo un santuario prehistórico ocasional, fruto de asentamientos de corta
duración, sino que fue una de las cunas mundiales
de la civilización paleolítica, con generaciones
y generaciones de hombres que crecieron y se multiplicaron en torno al estuario
del Sella. Una perenne continuidad de vida que se extendió durante 25.000 largos años.
Así lo mantiene el equipo de investigación que actualmente explora el macizo de
Ardines, y que en muy poco tiempo ha logrado catalogar el doble de los recursos
prehistóricos conocidos en el entorno. Los hallazgos, verdaderas nuevas joyas para
la cultura paleolítica, se suceden a poco que se muevan. Sólamente en la caverna
principal de Tito Bustillo, un nuevo rastreo técnico ha recuperado para la historia
occidental entre 50 y 60 nuevas figuras en su panel central.
Los hallazgos no cesan y como un torbellino van
dejando pistas aquí y allá de un futuro mapa virtual para toda una civilización
a escala, localizada en el la ría del Sella.
El potencial del paleolítico en Ribadesella iguala,
al menos, los tres focos más importantes del mundo.
Los complejos de La Garma y El Castillo en Cantabria, y Les Eyzies en Francia.
de los Caballos,
en la que abundan las composiciones grabadas sobre la roca, reúne distintas figuras
de dicho animal junto con las de algún gran bóvido de los tiempos glaciares (uros
o bisontes) y la de un reno. Por la similitud técnica y estilística que ofrecen
todas esas representaciones se las puede considerar como contemporáneas.
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CUEVA DEL BUXU - Testimonio de cazadores. |
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ARTE RUPESTRE DEL PERIODO SOLUTRENSE.
De la presencia del hombre en el concejo de Cangas de Onís existe constancia desde
el periodo Paleolítico; prueba de ello lo dan la cueva del Buxu. Descubierta en
1916, se abre próxima al pueblo de Cardes, tras tomar un desvío a la izquierda a
unos 2 km de Cangas de Onís, en dirección a Covadonga.
Para llegar a la cueva debemos caminar unos quince minutos. Su nombre probablemente
deriva del latín Buxus que significa «Boj».
En el vestíbulo de la cueva se realizaron excavaciones arqueológicas que han sacado
a la luz los restos de una ocupación del periodo denominado Solutrense, Paleolítico
Superior, de unos 18.000 años antes del presente. Tales restos indican que la cueva
se ocupaba, a principios de verano, por cazadores, probablemente, de la costa, especializados
en la captura de cabras y ciervos, así como en la pesca de salmones. Estos grupos
han dejado numerosas huellas de su presencia en la cueva, tales como útiles fabricados
en piedra y hueso, restos de las actividades que allí realizaron y de su alimentación,
como numerosos huesos de animales, etc. Merecen destacarse, entre los objetos artísticos
que fabricaron, la escultura de un ave tallada sobre el colmillo de un oso de las
cavernas.
En la parte más profunda de la cueva se realizaron las obras de arte rupestre que
le han dado renombre en todo el mundo. Se trata de signos abstractos y figuras de
animales grabados o pintados sobre la roca de sus paredes. Entre los signos destacan
los enigmáticos tectiformes, especie de parrillas o redes, grabadas por los ocupantes
solutrenses del yacimiento arqueológico del vestíbulo. Entre las figuras animales
merecen destacarse algunas cabras grabadas o pintadas en negro y las figuras del
camarín más profundo de la cueva, que incluyen dos hermosos caballos grabados con
gran detallismo y un gamo durante la berrea.
La conservación del arte rupestre del Buxu, por lo reducido de su espacio interior,
existe cuidados excepcionales. Por ello se permite solamente un número de visitas
limitado a veinticinco personas diarias, en grupos no superiores a cinco.
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SANTUARIO DE NUESTRA SEÑORA DE COVADONGA |
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CONJUNTO MONUMENTAL
Posee el conjunto monumental más visitado de Asturias. Es un santuario dedicado a la Virgen de Covadonga (La Santina), conmemorativo de la Batalla de Covadonga.
Santa Cueva de Covadonga
Destaca la Santa Cueva donde se encuentra
la Capilla Sagrario
con imagen de la Virgen de Covadonga y la tumba de Don Pelayo.
Según la tradición, en este lugar
se habrían refugiado don Pelayo y sus hombres durante la Batalla de Covadonga.
En el se hallan los sepulcros de los reyes de Asturias:
• Don Pelayo
• Alfonso I, el Católico.
Basílica de Santa María la Real de Covadonga
Junto a la anterior se encuentra la Basílica de Santa María la Real de Covadonga.
Ideada por
Roberto Frassinelli y levantada entre 1877 y 1901 por
el arquitecto
Federico Aparici, de estilo neorrománico construida íntegramente en piedra caliza rosa.
Monasterio
de San Pedro
El monasterio de San Pedro, es Monumento Histórico Artístico.
Se cree que fue fundado por
Alfonso I pero fue reformado en diferentes
épocas. Del románico conserva parte de sus muros, sus tres ábsides escalonados y
semicirculares. En el siglo XVII, se construye el nuevo claustro de planta rectangular
con dos niveles, el inferior de arcos de mediopunto y el superior con arcos carpaneles.
En 1687, se reforma el monasterio dándole su portada Barroca, coronado con un frontón.
En el XVIII, hay otra reforma, poniendo nave única, y la cubierta de
madera.
Explanada
Además, en la explanada de la Basílica se encuentran:
• La casa capitular
• La
estatua de bronce de don Pelayo de 1964, del escultor Eduardo Zaragoza.
• «La Campanona»,
campana de tres metros de altura y 4.000 kilos de peso construida en 1900 en Fábrica de La Felguera
cuyo escultor fue el italiano Sortini, donada por el conde Sizzo-Norice ey Luis Gómez Herrero.
Ganadora del primer premio de la
Expo de París.
• Y
el obelisco con la replica de la Cruz de
la Victoria de 1857, levantado por los duques de Montpensier en el lugar
llamado «El Repelao», donde la
tradición dice que don Pelayo fue coronado rey.
Entorno natural
El 22 de julio
de 1918, con motivo del 12º centenario de la batalla de Covadonga,
se crea el Parque nacional de la Montaña de Covadonga, primer Parque nacional de España, que con su ampliación
al resto de los Picos de Europa en 1995 pasaría a llamarse Parque nacional
de los Picos de Europa.
En este área se encuentra el Macizo Occidental de los Picos de Europa, el macizo
más extenso, siendo
Peña Santa con
la mayor altitud. En este macizo se sitúan los lagos de Enol, nombre que se le da al conjunto
del lago Enol
y el lago Ercina.
Ámbito deportivo
También es conocida, en el ciclismo, la subida a los lagos de Covadonga, por su dureza y su inclusión, desde 1983, en
muchas ediciones de la a España
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SANTO TORBIO DE LIEBANA - Hogar del beato de Liebana |
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EL MAYOR FRAGMENTO DE LA CRUZ DE CRISTO.
El Monasterio de Santo Toribio, situado en el municipio
de Camaleño, en plena comarca de Liébana y a tan sólo tres kilómetros de la localidad
de Potes, es un importantísimo centro religioso y de peregrinación, uno de los cuatro
lugares santos en el todo el mundo en los que se puede ganar el Jubileo junto con
Roma, Jerusalén y Santiago de Compostela.
En él vivió y murió Beato de Liébana, célebre por sus "Comentarios del Apocalipsis"
y considerado uno de los personajes más importantes de su tiempo. En el interior
de la iglesia se encuentra la capilla del Lignum Crucis, el mayor fragmento de la
Cruz de Cristo conservado. Santo Toribio sigue atrayendo año tras año a miles de
peregrinos de todo el mundo.
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Hotel Pugide ~ 985.411.058 ~ Coordenadas GPS: Norte 43º 23’ 54,98’’ Norte 43.39869 y Oeste 04º 41’ 05,93’’ Oeste 04.68489
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